ચિકાનો ટેટૂઝ: રૂટ્સ, સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો અને કલાકારો

1. મેનેજમેન્ટ
2. સ્ટાઇલ
3. ચિકાનો

ચિકાનો ટેટૂઝ માટેની આ માર્ગદર્શિકા ઐતિહાસિક મૂળ, સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો અને કલાકારોને જુએ છે જેમણે હસ્તકલામાં પણ નિપુણતા મેળવી છે.

જ્યારે તમે ચિકાનો ટેટૂઝ વિશે વિચારો છો ત્યારે પાયસ, લશ ગુલાબ, વર્જિન મેરી અને જટિલ રોઝરીઝ એ પ્રથમ વસ્તુઓ છે જે ધ્યાનમાં આવે છે. અને જ્યારે તે સાચું છે કે આ શૈલીના કેટલાક મુખ્ય ઘટકો છે, આ ચોક્કસ ટેટૂ અપૂર્ણાંકમાં અન્ય કેટલાકની જેમ ઊંડાઈ છે. લોસ એન્જલસના ઈતિહાસથી લઈને પ્રાચીન એઝટેક કલાકૃતિઓ અને રોમન કેથોલિક ઈકોનોગ્રાફી સુધી, ચિકાનો ટેટૂ બનાવવા માટેની આ માર્ગદર્શિકા માત્ર ઐતિહાસિક મૂળ, શૈલીયુક્ત અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો જ નહીં, પણ હસ્તકલામાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરનારા કલાકારો પર પણ એક નજર નાખે છે.

ચિકાનો ટેટૂના ઐતિહાસિક મૂળ

ગ્રેના સરળ ટોન ચિકાનો ટેટૂ ચળવળના મોટા ભાગના દૃષ્ટાંતરૂપ અભિગમને રેખાંકિત કરે છે. પેન્સિલ અને બૉલપોઇન્ટ ડ્રોઇંગમાં તેના મૂળને જોતાં, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે શૈલીયુક્ત રીતે, આર્ટવર્ક આ તકનીકોને અતિ સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિ સાથે જોડે છે. ફ્રિડા કાહલો અને ડિએગો રિવેરાનાં કામથી ઘણા લોકો પરિચિત હોવા છતાં, અન્ય કલાકારો જેમ કે જીસસ હેલ્ગુએરા, મારિયા ઇઝક્વીર્ડો અને ડેવિડ આલ્ફારો સિક્વીરોસ પણ મેક્સીકન કલાત્મક સર્જનમાં મોખરે રહ્યા છે. તેમનું કાર્ય, અન્ય દક્ષિણ અમેરિકન કલાકારો સાથે, મુખ્યત્વે રાજકીય ઝઘડા, કૌટુંબિક રજૂઆતો અને રોજિંદા જીવનના ચિત્રો દર્શાવવા પર કેન્દ્રિત હતું. જ્યારે આ કૃતિઓ સમકાલીન ચિકાનો ટેટૂઝથી ઘણી દૂર લાગે છે, અલંકારિક અભ્યાસો અને ચિત્રાત્મક અભિગમો કે જે વાસ્તવવાદને અતિવાસ્તવવાદ સાથે જોડે છે તે આંશિક રીતે સમજાવે છે કે શા માટે સમકાલીન ચિકાનો કલાનો ઘણો અલગ દેખાવ છે જેના માટે તે જાણીતી છે.

ઘણી કલા ગતિવિધિઓની જેમ, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને તકનીકો ઉછીના લઈ શકાય છે, પરંતુ આ ટેટૂ શૈલી વિશે શું વિશેષ છે તે તેની પાછળની સંસ્કૃતિ અને ભૂતકાળ છે; ચિકાનો કલાકારો પાસે શક્તિશાળી દાર્શનિક અને રાજકીય વારસો છે. ફ્રાન્સિસ્કો માડેરો અને એમિલિયાનો ઝાપાટા જેવા કટ્ટરપંથીઓનો સમાવેશ થાય તેવા ઇતિહાસ સાથે, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે મેક્સીકન ક્રાંતિથી માંડીને 1940 ના દાયકાની શરૂઆતની પાચુકો સંસ્કૃતિ સુધી અને તે પછીના, સામાજિક-રાજકીય લખાણો અને ક્રિયાઓએ આધુનિક ચિકાનો ટેટૂ પર ભારે અસર કરી છે. 40ના દાયકા પહેલા પણ, જ્યારે મેક્સીકન અમેરિકન યુવાનો અને અન્ય લઘુમતી સંસ્કૃતિઓએ પરંપરાગત અમેરિકન રાજકારણ અને રાજકારણ પ્રત્યે અસંતોષ વ્યક્ત કરવા માટે ઝૂટ સૂટનો ઉપયોગ કર્યો હતો, ત્યારે કલાત્મક શૈલીયુક્ત અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ ઘણીવાર અસરકારક સાધન તરીકે થતો હતો. ભીંતચિત્રોનો ઉપયોગ નાગરિક કાયદો અને સરકાર વિશેની દ્વિભાષી વાતચીતમાં પણ થતો હતો.

ચિકાનો ટેટૂઝમાં સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો

Chicano ટેટૂ શૈલી ખૂબ જ વ્યક્તિગત લાગે છે કારણ કે તે છે. મેક્સિકોથી ટેક્સાસ અને કેલિફોર્નિયાના ભાગોમાં જતા સ્થળાંતર કરનારાઓને પ્રચંડ જાતિવાદ, વર્ગવાદ અને ભેદભાવથી હાંસિયામાં ધકેલવાની ફરજ પડી હતી. જ્યારે આનાથી સ્થળાંતરિત વસ્તી માટે કડવો સંઘર્ષ થયો, તેનો અર્થ એ પણ હતો કે તેમની સંસ્કૃતિનું રક્ષણ કરવામાં આવ્યું અને પેઢીઓ સુધી અકબંધ રાખવામાં આવ્યું. 1920 થી 1940 ના દાયકામાં સ્થળાંતર ચરમસીમાએ પહોંચ્યું હોવાથી, ઘણા ચિકાનો યુવાનો યથાસ્થિતિ સામે લડ્યા. 1943 માં, આ આખરે લોસ એન્જલસમાં એક યુવાન હિસ્પેનિક વ્યક્તિના મૃત્યુને કારણે ફાટી નીકળેલા ઝૂટ સૂટ રમખાણોમાં પરિણમ્યું. ચિકાનો ટેટૂ શૈલીની પૃષ્ઠભૂમિમાં આ નજીવી લાગે છે, પરંતુ સંસ્કૃતિની અભિવ્યક્તિના દમનનો આ પહેલો અને છેલ્લો કેસ નથી. તે કોઈ રહસ્ય નથી કે આ સંઘર્ષનો મોટો ભાગ ધરપકડમાં પરિણમ્યો હતો, જે ઘણીવાર સ્થળાંતર કરનારાઓ પર સમાજના ઝેનોફોબિક દબાણની આડપેદાશ હતી. આ રાજકીય વળાંકની નિઃશંકપણે ચિકાનો સૌંદર્યલક્ષી પર તાત્કાલિક અસર પડી.

પચુકો ઉપસંસ્કૃતિના અવસાન પછી, લોસ એન્જલસમાં જીવન બદલાઈ ગયું. બાળકોએ ચપળ ખાકી અને બંદના માટે તેમના ઝૂટ સૂટનો વેપાર કર્યો અને તેમની પેઢી માટે ચિકાનો હોવાનો અર્થ શું છે તે ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કર્યું. શૈલીયુક્ત અભિગમો ઉભરી આવ્યા જે સળિયા પાછળના જીવનથી સીધા પ્રભાવિત હતા. લોસ એન્જલસના લેન્ડસ્કેપમાં જેલ અથવા બેરીયોમાં તેમની પાસે રહેલી કેટલીક સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને, કલાકારોએ તેમના પોતાના જીવનના અનુભવોમાંથી સીધી પ્રેરણા લીધી. ગેંગના જીવનના દ્રશ્યો, સુંદર સ્ત્રીઓ, ફીલીગ્રી લેટરીંગવાળી આકર્ષક કાર અને કેથોલિક ક્રોસ ઝડપથી હાથથી દોરેલા ચિત્રો જેવા કે બોલપોઈન્ટ પેનથી શણગારેલા રૂમાલ અને પેનોસ નામના લિનન્સથી લઈને આઈકોનિક ચિકાનો ટેટૂઝ સુધી વિકસિત થયા. કેદીઓએ હોમમેઇડ ટેટૂ મશીન એસેમ્બલ કરવા માટે સંપૂર્ણ ચાતુર્યનો ઉપયોગ કર્યો અને, તેઓને ઉપલબ્ધ કાળી અથવા વાદળી શાહીનો ઉપયોગ કરીને, તેઓ જે શ્રેષ્ઠ જાણતા હતા તેનું નિરૂપણ કરે છે. ટેટૂ બનાવવાની કળા સાથે સંકળાયેલા મોટાભાગના લોકોની જેમ, આ હસ્તકલાનો ઉપયોગ શરીરની માલિકીના માર્ગ તરીકે, પોતાને વ્યક્ત કરવા અને સૌથી નજીકની વસ્તુઓ સાથે નિકટતા બતાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો.

વાસ્તવમાં, ચિકાનો ટેટૂ આઇકોનોગ્રાફીની જટિલતાઓ વંશીય અશાંતિ અને પ્રગતિશીલ સ્વતંત્રતાના ઇતિહાસમાં એટલી ફસાઈ ગઈ છે કે બહારના લોકો માટે તે સમજવું મુશ્કેલ બની શકે છે. જો કે, તે વેસ્ટ કોસ્ટ સંસ્કૃતિનો એટલો અભિન્ન ભાગ છે કે સૌંદર્ય શાસ્ત્રના ઘણા આનુષંગિક પાસાઓને મુખ્ય પ્રવાહના સમાજ દ્વારા લેવામાં આવ્યા છે, જે તેને વધુ સુલભ અને વ્યાપકપણે પ્રશંસાપાત્ર બનાવે છે. મી વિડા લોકા અને અંડરગ્રાઉન્ડ મેગેઝિન ટીન એન્જલ્સ જેવી ફિલ્મો એવી શૈલીની ભાવનાને મૂર્તિમંત કરે છે જે કદાચ હિંસક ભૂતકાળમાંથી દોરવામાં આવી હોય પરંતુ પ્રેમ અને જુસ્સાની શુદ્ધ ઉપજ હતી. ગુડ ટાઈમ ચાર્લીઝ ટેટૂલેન્ડ જેવા સ્ટોર્સની શરૂઆત અને 70 ના દાયકાથી લઈને અત્યાર સુધીના લોસ એન્જલસ ચિકાનો સમુદાયના સ્થાપક ફ્રેડી નેગ્રેટ જેવા કલાકારોએ ટેટૂ સમુદાયમાં સૌંદર્ય શાસ્ત્રને મોખરે લાવ્યા છે. ચોલા, પાયસાસ, લોરાઇડર્સ, શિલાલેખો, ખોવાયેલાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા આંસુ: આ બધું અને વધુ ચીકાનો ટેટૂઝ સહિત કલાના વિવિધ સ્વરૂપોમાં દર્શાવવામાં આવેલ જીવનની રીત છે. આ આર્ટવર્ક સમુદાયના લોકો સાથે ખૂબ ઊંડો પડઘો પાડે છે કારણ કે તેઓ સીધા તેમના પોતાના ઇતિહાસ, તેમના પોતાના ઇતિહાસથી પ્રેરિત છે. આ છબીઓની શક્તિનો પુરાવો એ છે કે આ શૈલીની પહોંચ અને માન્યતા સતત વધતી જાય છે.

ચિકાનો ટેટૂ આઇકોનોગ્રાફી

મોટા ભાગના ટેટૂ આઇકોનોગ્રાફીની જેમ, ઘણા ચિકાનો ટેટૂ ડિઝાઇન ખ્યાલો નોંધપાત્ર છે. આમાંની ઘણી મુખ્ય ડિઝાઇન ચિકાનો સંસ્કૃતિના પાસાઓ સાથે જોડાયેલી છે. 1940 અને 50 ના દાયકાના અંતમાં અન્ય મુખ્ય આધાર, જે અંગ્રેજી સૌંદર્યલક્ષી, પીટ બુલ્સ, ડાઇસ અને કાર્ડ્સના ડેકનો વિરોધ કરે છે, લોરાઇડર્સ દર્શાવતા ટેટૂ લોસ એન્જલસની જીવનશૈલી સાથે વાત કરે છે. તેમના "ડ્રાઇવ અથવા ડાઇ" બેબ્સ સાથે ચોલોને દર્શાવતા ટેટૂ એ બીજી ડિઝાઇન છે જે ઘણીવાર કેદીઓની કાર સંસ્કૃતિ પ્રત્યેની પ્રશંસાને બહારથી તેમની પ્રેમિકાની ઝંખના સાથે મિશ્રિત કરે છે. કદાચ પાયસાસ, જેનો અર્થ સ્પેનિશમાં "રંગલો" થાય છે, આ શૈલીની સૌથી પ્રખ્યાત છબીઓમાંની એક છે. નાટકીય અને હાસ્યના માસ્કથી પ્રેરિત, તેઓ ઘણીવાર મળતા આવે છે, આ ચિત્રો જીવનમાં મુશ્કેલીઓ અને સુખના સંતુલનનો સંકેત આપે છે. "હવે સ્મિત કરો, પછી રડો" કહેવત પણ ઘણીવાર આ કાર્યો સાથે આવે છે. સેક્રેડ હાર્ટ્સ, વર્જિન મેરીસ, સુગર સ્કલ્સ, પ્રેઇંગ હેન્ડ્સ અને તેના જેવા તમામ રોમન કેથોલિક પ્રતીકો અને સંતોના આર્કાઇવ્સમાંથી ઉછીના લીધેલી છબીઓ છે; આ ધર્મ ઉત્તર અમેરિકામાં વ્યાપકપણે જાણીતો છે, અને લગભગ 85% મેક્સિકન વસ્તી એકલા તેનું પાલન કરે છે.

ચિકાનો ટેટૂઇંગ ખાતે ટેટૂ કલાકારો

ચિકાનો ટેટૂ શૈલીમાં કામ કરતા ઘણા ટેટૂ કલાકારો પોતે ચિકાનો સમુદાયનો ભાગ છે. વારસાની જાળવણી અને આદરનું એક મહત્વનું પાસું છે જે વિનિયોગને મુશ્કેલ બનાવે છે; જો સાચી સમજણ અને વ્યક્તિગત જોડાણ ન હોય તો છબીઓની નકલ કરવી મુશ્કેલ બની શકે છે. જો કે, ટેટૂ બનાવવાના ઇતિહાસમાં ડિઝાઇન્સ એટલી વ્યાપક છે કે ઘણા કલાકારોએ સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં નિપુણતા મેળવી છે અને ટેટૂ સંસ્કૃતિના આ અભિન્ન અંગને જાળવવા અને ફેલાવવામાં મદદ કરી રહ્યા છે. ચુકો મોરેનો, ફ્રેડી નેગ્રેટ, ચુઇ ક્વિન્ટનાર અને તમરા સેન્ટીબેનેઝ આધુનિક ચિકાનો ટેટૂમાં મોખરે છે. કોઈપણ કલાત્મક દિશામાંની જેમ, દરેક કલાકાર તેને વધુ વ્યક્તિગત સ્પર્શ આપીને શૈલીયુક્ત પ્રતિમાના માળખામાં કામ કરી શકે છે. કાળા અને રાખોડી વાસ્તવિકતાથી લઈને ગ્રેફાઇટ ચિત્રો અને અમેરિકન પરંપરાગત ચિકાનો શૈલી સુધી, ચિકાનો ટેટૂ શૈલી ટેટૂ સંસ્કૃતિના ઘણા પાસાઓને તકનીકો અને દ્રશ્યોની સુંદર શ્રેણીમાં જોડે છે. અલગ વ્યક્તિગત શૈલી ધરાવતા અન્ય કલાકારોમાં ફ્રેડી નેગ્રેટ, મિસ્ટર કાર્ટૂન, અલ વ્હાઈનર, પંચોસ પ્લાકાસ, જેવિયર ડેલુના, જેસન ઓચોઆ અને જોસ અરાઉજો માર્ટિનેઝનો સમાવેશ થાય છે. જો કે આમાંના ઘણા ટેટૂ કલાકારો એક અથવા બીજી શૈલીનું સખતપણે પાલન કરતા નથી, તે સ્પષ્ટ છે કે દરેક તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ અને અનુભવની પ્રશંસા કરે છે. આ સ્પષ્ટપણે તેમના ઉચ્ચ ગણવામાં આવતા કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

તમામ ઐતિહાસિક, રાજકીય અને દાર્શનિક અર્થો વિના ચિકાનો ટેટૂઝ વિશે વિચારવું મુશ્કેલ છે. ભૂતકાળમાં ઉત્પન્ન થયેલ મોટા ભાગના ઐતિહાસિક અને સામાજિક-રાજકીય કાર્ય આજે પણ આઘાતજનક રીતે સંબંધિત છે. પરંતુ તે શૈલીને ખૂબ પ્રભાવશાળી બનાવે છે તે એક ભાગ છે. સંસ્કૃતિ આ કલા સ્વરૂપ દ્વારા સુંદર રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી અને સમગ્ર વિશ્વમાં લોકોને પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે.

By જસ્ટિન મોરો