અરાજકતાવાદ, સ્વતંત્રતાવાદ, રાજ્યવિહીન સમાજ
અનુક્રમણિકા:
અરાજકતાવાદ એ રાજકીય ફિલસૂફી અથવા સિદ્ધાંતો અને વલણોનું જૂથ છે જે કોઈપણ પ્રકારના બળજબરીયુક્ત શાસન (રાજ્ય)ને નકારવા અને તેના નાબૂદીને સમર્થન આપવા પર કેન્દ્રિત છે. તેના સૌથી સામાન્ય અર્થમાં અરાજકતા એ એવી માન્યતા છે કે તમામ પ્રકારની સરકાર અનિચ્છનીય છે અને તેને નાબૂદ કરવી જોઈએ.
અરાજકતાવાદ, સર્વાધિકારી વિરોધી વિચારોનું એક ઉચ્ચ વિશ્વવ્યાપી સંસ્થા, જે બે મૂળભૂત રીતે વિરોધી વલણો વચ્ચેના તણાવમાં વિકસિત થયું છે: વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા માટે વ્યક્તિગત પ્રતિબદ્ધતા અને સામાજિક સ્વતંત્રતા માટે સામૂહિક પ્રતિબદ્ધતા. સ્વતંત્રતાવાદી વિચારના ઈતિહાસમાં આ વૃત્તિઓનું કોઈ રીતે સમાધાન થયું નથી. ખરેખર, છેલ્લી સદીના મોટા ભાગના સમયમાં તેઓ રાજ્યના વિરોધમાં ન્યૂનતમવાદી પંથ તરીકે અરાજકતાવાદમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેના સ્થાને નવા સમાજના પ્રકારને ઘડતા મહત્તમવાદી પંથ તરીકે નહીં. જેનો અર્થ એ નથી કે અરાજકતાની વિવિધ શાખાઓ નથી
સામાજિક સંસ્થાના ખૂબ જ વિશિષ્ટ સ્વરૂપોની હિમાયત કરે છે, જોકે ઘણીવાર એકબીજાથી સ્પષ્ટપણે અલગ હોય છે. સારમાં, જો કે, સામાન્ય રીતે અરાજકતાવાદે ઇસાઇઆહ બર્લિન જેને "નકારાત્મક સ્વતંત્રતા" કહે છે તેને પ્રોત્સાહન આપ્યું, એટલે કે વાસ્તવિક "સ્વતંત્રતા" ને બદલે ઔપચારિક "સ્વતંત્રતા" ખરેખર, અરાજકતાવાદે ઘણી વાર નકારાત્મક સ્વતંત્રતા પ્રત્યેની તેની પ્રતિબદ્ધતાને તેના પોતાના બહુલવાદ, વૈચારિક સહિષ્ણુતા અથવા સર્જનાત્મકતાના પુરાવા તરીકે ઉજવી છે-અથવા તો, ઘણા તાજેતરના પોસ્ટમોર્ડન સમર્થકોએ દલીલ કરી છે, તેની અસંગતતા. આ તણાવને ઉકેલવામાં અરાજકતાવાદની નિષ્ફળતા, વ્યક્તિના સામૂહિક સાથેના સંબંધને સ્પષ્ટ કરવામાં અને ઐતિહાસિક સંજોગોને સ્પષ્ટ કરવામાં નિષ્ફળતા કે જેણે રાજ્યવિહીન અરાજકતાવાદી સમાજને શક્ય બનાવ્યો, અરાજકતાવાદી વિચારમાં સમસ્યાઓ ઊભી કરી જે આજ સુધી વણઉકેલાયેલી છે.
“વ્યાપક અર્થમાં, અરાજકતા એ પાદરીઓ અને પ્લુટોક્રેટ્સના સ્વરૂપો સહિત તમામ સ્વરૂપોમાં બળજબરી અને વર્ચસ્વનો અસ્વીકાર છે... અરાજકતાવાદી... તમામ પ્રકારના સરમુખત્યારવાદને ધિક્કારે છે, તે પરોપજીવીતા, શોષણ અને જુલમનો દુશ્મન છે. અરાજકતાવાદી પોતાને તે બધાથી મુક્ત કરે છે જે પવિત્ર છે અને અપવિત્રતાનો વિશાળ કાર્યક્રમ હાથ ધરે છે."
અરાજકતાવાદની વ્યાખ્યા: માર્ક મીરાબેલો. બળવાખોરો અને ગુનેગારો માટે હેન્ડબુક. ઓક્સફોર્ડ, ઈંગ્લેન્ડ: ઓક્સફોર્ડ મેન્ડ્રેક
અરાજકતાવાદમાં મુખ્ય મૂલ્યો
તેમના મતભેદો હોવા છતાં, અરાજકતાવાદીઓ સામાન્ય રીતે આ તરફ વલણ ધરાવે છે:
(1) મુખ્ય મૂલ્ય તરીકે સ્વતંત્રતાની ખાતરી; કેટલાક અન્ય મૂલ્યો ઉમેરે છે જેમ કે ન્યાય, સમાનતા અથવા માનવ સુખાકારી;
(2) સ્વતંત્રતા (અને/અથવા અન્ય મૂલ્યો) સાથે અસંગત તરીકે રાજ્યની ટીકા કરો; તેમજ
(3) રાજ્ય વિના બહેતર સમાજના નિર્માણ માટેના કાર્યક્રમની દરખાસ્ત કરો.
મોટાભાગના અરાજકતાવાદી સાહિત્ય રાજ્યને જુલમના સાધન તરીકે જુએ છે, સામાન્ય રીતે તેના નેતાઓ દ્વારા તેમના પોતાના ફાયદા માટે ચાલાકી કરવામાં આવે છે. મૂડીવાદી પ્રણાલીમાં ઉત્પાદનના સાધનોના શોષણકારી માલિકો, નિરંકુશ શિક્ષકો અને માથાભારે માતા-પિતાની જેમ સરકાર પર, હંમેશા નહીં, પણ ઘણી વાર હુમલો કરવામાં આવે છે. વધુ વ્યાપક રીતે, અરાજકતાવાદીઓ સત્તાને આધીન લોકોના લાભને બદલે, પોતાના ફાયદા માટે સત્તાના પદનો ઉપયોગ કરતા કોઈપણ પ્રકારના સરમુખત્યારવાદને ગેરવાજબી માને છે. *સ્વતંત્રતા, *ન્યાય અને માનવ *કલ્યાણ પર અરાજકતાવાદી ભાર માનવ સ્વભાવના સકારાત્મક દૃષ્ટિકોણથી ઉદ્ભવે છે. માનવી સામાન્ય રીતે શાંતિપૂર્ણ, સહકારી અને ઉત્પાદક રીતે પોતાની જાતને તર્કસંગત રીતે સંચાલિત કરવામાં સક્ષમ માનવામાં આવે છે.
અરાજકતા શબ્દ અને અરાજકતાની ઉત્પત્તિ
અરાજકતા શબ્દ ગ્રીક ἄναρχος, anarchos પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "શાસકો વિના", "આર્કોન્સ વિના". અરાજકતા પરના લખાણોમાં "લિબર્ટેરિયન" અને "લિબરટેરિયન" શબ્દોના ઉપયોગમાં થોડી અસ્પષ્ટતા છે. ફ્રાન્સમાં 1890 ના દાયકાથી, "ઉદારવાદ" શબ્દનો વારંવાર અરાજકતાવાદના સમાનાર્થી તરીકે ઉપયોગ થતો હતો, અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 1950 ના દાયકા સુધી તે અર્થમાં લગભગ વિશિષ્ટ રીતે ઉપયોગમાં લેવાતો હતો; સમાનાર્થી તરીકે તેનો ઉપયોગ હજુ પણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બહાર સામાન્ય છે.
ઓગણીસમી સદી સુધી
અરાજકતાવાદ એક અલગ દૃષ્ટિકોણ બન્યો તેના ઘણા સમય પહેલા, લોકો હજારો વર્ષોથી સરકાર વિનાના સમાજોમાં રહેતા હતા. પદાનુક્રમિક સમાજોના ઉદભવ પછી જ અરાજકતાવાદી વિચારોને નિર્ણાયક પ્રતિભાવ અને બળજબરીભરી રાજકીય સંસ્થાઓ અને વંશવેલો સામાજિક સંબંધોના અસ્વીકાર તરીકે ઘડવામાં આવ્યા હતા.
અરાજકતા, જેમ કે આજે સમજાય છે, તેના મૂળ બોધના બિનસાંપ્રદાયિક રાજકીય વિચારમાં છે, ખાસ કરીને સ્વતંત્રતાની નૈતિક કેન્દ્રીયતા વિશે રુસોની દલીલોમાં. "અરાજકતાવાદી" શબ્દનો મૂળ રીતે શપથ શબ્દ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન કેટલાક જૂથો જેમ કે એન્રેજેસ આ શબ્દનો હકારાત્મક અર્થમાં ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ રાજકીય વાતાવરણમાં જ વિલિયમ ગોડવિને તેમની ફિલસૂફી વિકસાવી હતી, જેને ઘણા લોકો આધુનિક વિચારની પ્રથમ અભિવ્યક્તિ માને છે. XNUMXમી સદીની શરૂઆતમાં, અંગ્રેજી શબ્દ "અરાજકતા" એ તેનો મૂળ નકારાત્મક અર્થ ગુમાવી દીધો હતો.
પીટર ક્રોપોટકીનના જણાવ્યા મુજબ, વિલિયમ ગોડવિન, તેમના અ સ્ટડી ઇન પોલિટિકલ જસ્ટિસ (1973) માં, અરાજકતાની રાજકીય અને આર્થિક વિભાવનાઓ ઘડનારા સૌપ્રથમ હતા, જોકે તેમણે તેમના પુસ્તકમાં વિકસિત વિચારોને આ નામ આપ્યું ન હતું. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિની લાગણીઓથી ખૂબ પ્રભાવિત, ગોડવિને દલીલ કરી હતી કે માણસ એક તર્કસંગત પ્રાણી હોવાથી, તેને તેના શુદ્ધ કારણનો ઉપયોગ કરવાથી અટકાવવો જોઈએ નહીં. સરકારના તમામ પ્રકારો અતાર્કિક અને તેથી જુલમી હોવાથી, તેઓને દૂર કરવી જોઈએ.
પિયર જોસેફ Proudhon
પિયર-જોસેફ પ્રુધોન એ પ્રથમ સ્વ-ઘોષિત અરાજકતાવાદી છે, એક લેબલ તેમણે તેમના 1840 ના ગ્રંથ શું છે મિલકતમાં અપનાવ્યું હતું? આ કારણોસર જ પ્રુધોનને આધુનિક અરાજકતાવાદી સિદ્ધાંતના સ્થાપક તરીકે કેટલાક લોકો દ્વારા વખાણવામાં આવે છે. તેમણે સમાજમાં સ્વયંસ્ફુરિત વ્યવસ્થાનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો, જે મુજબ સંગઠનો કોઈપણ કેન્દ્રીય સત્તા વિના ઉદ્ભવે છે, "સકારાત્મક અરાજકતા", જેમાં ક્રમ એ હકીકતથી ઉદ્ભવે છે કે દરેક વ્યક્તિ જે ઇચ્છે છે તે કરે છે, અને માત્ર તે જ ઇચ્છે છે. , અને માત્ર જ્યાં. વ્યવસાયિક વ્યવહારો સામાજિક વ્યવસ્થા બનાવે છે. તેમણે અરાજકતાવાદને સરકારના એક સ્વરૂપ તરીકે જોયો જેમાં વિજ્ઞાન અને કાયદાના વિકાસ દ્વારા આકાર પામેલ જાહેર અને ખાનગી ચેતના, વ્યવસ્થા જાળવવા અને તમામ સ્વતંત્રતાઓની બાંયધરી આપવા માટે પૂરતી છે. તેમાં, પરિણામે, પોલીસ સંસ્થાઓ, નિવારક અને દમનકારી પદ્ધતિઓ, અમલદારશાહી, કરવેરા વગેરેને ઘટાડી દેવામાં આવે છે.
સામાજિક ચળવળ તરીકે અરાજકતા
પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીય
યુરોપમાં, 1848 ની ક્રાંતિ પછી તીવ્ર પ્રતિક્રિયા આવી. વીસ વર્ષ પછી, 1864માં, ઇન્ટરનેશનલ વર્કર્સ એસોસિએશન, જેને કેટલીકવાર "પ્રથમ ઇન્ટરનેશનલ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, ફ્રેન્ચ પ્રાઉધોન અનુયાયીઓ, બ્લેન્કવિસ્ટ્સ, અંગ્રેજી ટ્રેડ યુનિયનિસ્ટ્સ, સમાજવાદીઓ અને સામાજિક લોકશાહીઓ સહિત વિવિધ યુરોપિયન ક્રાંતિકારી પ્રવાહોને એકસાથે લાવ્યા. સક્રિય મજૂર ચળવળો સાથેના તેના વાસ્તવિક જોડાણો દ્વારા, આંતરરાષ્ટ્રીય એક નોંધપાત્ર સંસ્થા બની ગઈ. કાર્લ માર્ક્સ ઇન્ટરનેશનલના અગ્રણી વ્યક્તિ અને તેની જનરલ કાઉન્સિલના સભ્ય બન્યા. પ્રુધોનના અનુયાયીઓ, પરસ્પરવાદીઓએ, માર્ક્સના રાજ્ય સમાજવાદનો વિરોધ કર્યો, રાજકીય અમૂર્તવાદ અને ક્ષુદ્ર માલિકીનો બચાવ કર્યો. 1868 માં, લીગ ઓફ પીસ એન્ડ ફ્રીડમ (LPF) માં અસફળ ભાગીદારી પછી, રશિયન ક્રાંતિકારી મિખાઇલ બકુનીન અને તેના સાથી સામૂહિક અરાજકતાવાદીઓ ફર્સ્ટ ઇન્ટરનેશનલ (જેમણે LPF સાથે જોડાવાનું નક્કી ન કર્યું) સાથે જોડાયા. તેઓએ ઇન્ટરનેશનલના સંઘવાદી સમાજવાદી વિભાગો સાથે જોડાણ કર્યું, જેમણે રાજ્યના ક્રાંતિકારી ઉથલાવી અને મિલકતના સામૂહિકકરણની હિમાયત કરી. શરૂઆતમાં, સામૂહિકવાદીઓએ પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીયને વધુ ક્રાંતિકારી સમાજવાદી દિશામાં આગળ ધપાવવા માર્ક્સવાદીઓ સાથે કામ કર્યું. ત્યારબાદ, ઇન્ટરનેશનલને બે શિબિરમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેનું નેતૃત્વ માર્ક્સ અને બકુનીન હતા. 1872 માં હેગ કોંગ્રેસમાં બે જૂથો વચ્ચે અંતિમ વિભાજન સાથે સંઘર્ષ માથા પર આવ્યો, જ્યાં બાકુનીન અને જેમ્સ ગિલાઉમને ઇન્ટરનેશનલમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા અને તેનું હેડક્વાર્ટર ન્યૂયોર્કમાં ખસેડવામાં આવ્યું. તેના જવાબમાં, સંઘવાદી વિભાગોએ ક્રાંતિકારી અરાજકતાવાદી કાર્યક્રમ અપનાવીને સેન્ટ-ઇમિયર કોંગ્રેસમાં પોતાનું ઇન્ટરનેશનલ બનાવ્યું.
અરાજકતા અને સંગઠિત મજૂર
ફર્સ્ટ ઈન્ટરનેશનલના સત્તાવિરોધી વિભાગો અરાજકતા-સિન્ડીકલવાદીઓના અગ્રદૂત હતા, જેમણે "રાજ્યના વિશેષાધિકાર અને સત્તાને બદલો" "શ્રમના સ્વતંત્ર અને સ્વયંસ્ફુરિત સંગઠન" સાથે કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.
1985માં ફ્રાંસમાં રચાયેલ કોન્ફેડરેશન જનરલ ડુ ટ્રેવેલ (જનરલ કોન્ફેડરેશન ઑફ લેબર, CGT), એ પ્રથમ મુખ્ય અરાજકતા-સિન્ડિકલિસ્ટ ચળવળ હતી, પરંતુ તે 1881માં સ્પેનિશ વર્કર્સ ફેડરેશન દ્વારા આગળ આવી હતી. CGT અને CNT (નેશનલ કન્ફેડરેશન ઑફ લેબર) ના રૂપમાં આજે સૌથી મોટી અરાજકતાવાદી ચળવળ સ્પેનમાં છે. અન્ય સક્રિય સિન્ડિકલિસ્ટ ચળવળોમાં યુએસ વર્કર્સ સોલિડેરિટી એલાયન્સ અને યુકે સોલિડેરિટી ફેડરેશનનો સમાવેશ થાય છે.
અરાજકતાવાદ અને રશિયન ક્રાંતિ
અરાજકતાવાદીઓએ ફેબ્રુઆરી અને ઓક્ટોબર બંને ક્રાંતિમાં બોલ્શેવિકો સાથે ભાગ લીધો હતો અને શરૂઆતમાં બોલ્શેવિક ક્રાંતિ પ્રત્યે ઉત્સાહી હતા. જો કે, બોલ્શેવિકો ટૂંક સમયમાં જ અરાજકતાવાદીઓ અને અન્ય ડાબેરી વિરોધ સામે વળ્યા, જે સંઘર્ષ 1921ના ક્રોનસ્ટાડ બળવામાં પરિણમ્યો, જેને નવી સરકાર દ્વારા નીચે મૂકવામાં આવ્યો. મધ્ય રશિયામાં અરાજકતાવાદીઓને કાં તો કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા ભૂગર્ભમાં ધકેલવામાં આવ્યા હતા, અથવા તેઓ વિજયી બોલ્શેવિક્સ સાથે જોડાયા હતા; પેટ્રોગ્રાડ અને મોસ્કોના અરાજકતાવાદીઓ યુક્રેન ભાગી ગયા. ત્યાં, ફ્રી ટેરિટરીમાં, તેઓ ગોરાઓ (રાજાવાદીઓ અને ઓક્ટોબર ક્રાંતિના અન્ય વિરોધીઓનું જૂથ) અને પછી નેસ્ટર માખ્નોની આગેવાની હેઠળ યુક્રેનની ક્રાંતિકારી બળવાખોર આર્મીના ભાગ રૂપે બોલ્શેવિક્સ સામે ગૃહ યુદ્ધમાં લડ્યા. કેટલાક મહિનાઓ સુધી પ્રદેશમાં અરાજકતાવાદી સમાજ બનાવ્યો.
દેશનિકાલ કરાયેલ અમેરિકન અરાજકતાવાદીઓ એમ્મા ગોલ્ડમેન અને એલેક્ઝાન્ડર બર્કમેન એવા લોકોમાંના હતા જેમણે રશિયા છોડતા પહેલા બોલ્શેવિક નીતિઓ અને ક્રોનસ્ટેટ બળવોના દમનના પ્રતિભાવમાં ઝુંબેશ ચલાવી હતી. બંનેએ રશિયામાં તેમના અનુભવોના અહેવાલો લખ્યા, બોલ્શેવિક્સ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા નિયંત્રણની ડિગ્રીની ટીકા કરી. તેમના માટે, માર્ક્સવાદી શાસનના પરિણામો વિશે બકુનીનની આગાહીઓ, કે નવા "સમાજવાદી" માર્ક્સવાદી રાજ્યના શાસકો એક નવો ઉચ્ચ વર્ગ બનશે, તે ખૂબ જ સાચું સાબિત થયું.
20મી સદીમાં અરાજકતા
1920 અને 1930 ના દાયકામાં, યુરોપમાં ફાસીવાદના ઉદભવે અરાજકતાવાદના રાજ્ય સાથેના સંઘર્ષને પરિવર્તિત કર્યું. ઇટાલી અરાજકતાવાદીઓ અને ફાશીવાદીઓ વચ્ચે પ્રથમ અથડામણનું સાક્ષી છે. ઇટાલિયન અરાજકતાવાદીઓએ આર્દિટી ડેલ પોપોલો વિરોધી ફાશીવાદી સંગઠનમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી, જે અરાજકતાવાદી પરંપરાઓ ધરાવતા વિસ્તારોમાં સૌથી મજબૂત હતી, અને ઓગસ્ટ 1922માં પરમાના અરાજકતાવાદી ગઢમાં બ્લેકશર્ટ્સને ઠપકો આપવા જેવી તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં કેટલીક સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી. અરાજકતાવાદી લુઇગી ફેબ્રી ફાસીવાદના પ્રથમ આલોચનાત્મક સિદ્ધાંતવાદીઓમાંના એક હતા, તેમણે તેને "નિવારક પ્રતિ-ક્રાંતિ" તરીકે ઓળખાવ્યું હતું. ફ્રાન્સમાં, જ્યાં ફેબ્રુઆરી 1934ના રમખાણો દરમિયાન આત્યંતિક જમણેરી લીગ બળવાની નજીક હતી, અરાજકતાવાદીઓ સંયુક્ત મોરચાની નીતિ પર વિભાજિત થયા હતા.
સ્પેનમાં, સીએનટીએ શરૂઆતમાં પોપ્યુલર ફ્રન્ટના ચૂંટણી જોડાણમાં જોડાવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને સીએનટી સમર્થકોથી દૂર રહેવાથી અધિકાર માટે ચૂંટણીમાં વિજય થયો હતો. પરંતુ 1936 માં CNT એ તેની નીતિ બદલી, અને અરાજકતાવાદી અવાજોએ પોપ્યુલર ફ્રન્ટને સત્તા પર પાછા ફરવામાં મદદ કરી. મહિનાઓ પછી, ભૂતપૂર્વ શાસક વર્ગે સ્પેનિશ સિવિલ વોર (1936–1939)ને વેગ આપનાર બળવાના પ્રયાસ સાથે પ્રતિક્રિયા આપી. સૈન્યના બળવાના જવાબમાં, સશસ્ત્ર લશ્કરો દ્વારા સમર્થિત ખેડૂતો અને કામદારોની અરાજકતાવાદી-પ્રેરિત ચળવળએ બાર્સેલોના અને ગ્રામીણ સ્પેનના મોટા વિસ્તારો પર નિયંત્રણ મેળવ્યું, જ્યાં તેઓએ જમીનને એકત્ર કરી. પરંતુ 1939 માં નાઝીઓની જીત પહેલા પણ, અરાજકતાવાદીઓ સ્ટાલિનવાદીઓ સાથેના કડવા સંઘર્ષમાં જમીન ગુમાવી રહ્યા હતા, જેમણે સોવિયેત યુનિયન તરફથી પ્રજાસત્તાક હેતુ માટે લશ્કરી સહાયના વિતરણને નિયંત્રિત કર્યું હતું. સ્ટાલિનવાદીની આગેવાની હેઠળના સૈનિકોએ સમૂહોને દબાવી દીધા અને અસંતુષ્ટ માર્ક્સવાદીઓ અને અરાજકતાવાદીઓ પર એકસરખું સતાવણી કરી. ફ્રાન્સ અને ઇટાલીમાં અરાજકતાવાદીઓએ બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન પ્રતિકારમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો હતો.
જો કે અરાજકતાવાદીઓ સ્પેન, ઇટાલી, બેલ્જિયમ અને ફ્રાન્સમાં રાજકીય રીતે સક્રિય હતા, ખાસ કરીને 1870ના દાયકામાં અને સ્પેનિશ ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન સ્પેનમાં, અને અરાજકતાવાદીઓએ 1905માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અરાજકતા-સિન્ડિકલિસ્ટ જોડાણ બનાવ્યું હોવા છતાં, ત્યાં એક પણ નહોતું. કોઈપણ કદના નોંધપાત્ર, સફળ અરાજકતાવાદી સમુદાયો. પોલ ગુડમેન (1960–1970) જેવા સમર્થકોના કામમાં 1911 અને 72ના દાયકાની શરૂઆતમાં અરાજકતાનો અનુભવ થયો, જે કદાચ તેમના શિક્ષણ પરના લખાણો માટે જાણીતા હતા અને ડેનિયલ ગ્યુરિન (1904-88), જેમણે સામ્યવાદી પ્રકારનો અરાજકતા વિકસાવ્યો હતો. ઓગણીસમી સદીના અરાજકતા-સિન્ડીકલિઝમ પર નિર્માણ કરે છે, જે હવે અપ્રચલિત છે પરંતુ તેનાથી આગળ છે.
અરાજકતામાં સમસ્યાઓ
ધ્યેયો અને અર્થ
સામાન્ય રીતે, અરાજકતાવાદીઓ સીધી કાર્યવાહીની તરફેણ કરે છે અને ચૂંટણીમાં મતદાનનો વિરોધ કરે છે. મોટાભાગના અરાજકતાવાદીઓ માને છે કે વાસ્તવિક પરિવર્તન મતદાન દ્વારા શક્ય નથી. પ્રત્યક્ષ કાર્યવાહી હિંસક અથવા અહિંસક હોઈ શકે છે. કેટલાક અરાજકતાવાદીઓ મિલકતના વિનાશને હિંસા તરીકે જોતા નથી.
મૂડીવાદ
મોટાભાગની અરાજકતાવાદી પરંપરાઓ રાજ્યની સાથે મૂડીવાદ (જેને તેઓ સરમુખત્યારશાહી, બળજબરી અને શોષણકારી તરીકે જુએ છે) નકારે છે. આમાં વેતન મજૂરી છોડવી, બોસ-કામદાર સંબંધો, સરમુખત્યારશાહી હોવાનો સમાવેશ થાય છે; અને ખાનગી મિલકત, સરમુખત્યારશાહી ખ્યાલ તરીકે.
વૈશ્વિકરણ
તમામ અરાજકતાવાદીઓ આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર સાથે સંકળાયેલા જબરદસ્તીના ઉપયોગનો વિરોધ કરે છે, જે વિશ્વ બેંક, વિશ્વ વેપાર સંગઠન, G8 અને વર્લ્ડ ઇકોનોમિક ફોરમ જેવી સંસ્થાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. કેટલાક અરાજકતાવાદીઓ આવી જબરદસ્તીને નવઉદાર વૈશ્વિકીકરણ તરીકે જુએ છે.
સામ્યવાદ
અરાજકતાવાદની મોટાભાગની શાળાઓએ સામ્યવાદના સ્વતંત્રતાવાદી અને સરમુખત્યારશાહી સ્વરૂપો વચ્ચેના તફાવતને માન્યતા આપી છે.
લોકશાહી
વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદીઓ માટે, બહુમતી નિર્ણયની લોકશાહી પદ્ધતિને અમાન્ય ગણવામાં આવે છે. માણસના કુદરતી અધિકારો પર કોઈપણ અતિક્રમણ અન્યાયી છે અને બહુમતીના જુલમનું પ્રતીક છે.
જાતિ
અરાજકતા-નારીવાદ સંભવતઃ પિતૃસત્તાને જુલમની એકબીજા સાથે જોડાયેલી પ્રણાલીઓના ઘટક અને લક્ષણ તરીકે જુએ છે.
રેસિંગ
કાળો અરાજકતાવાદ રાજ્યના અસ્તિત્વ, મૂડીવાદ, આફ્રિકન વંશના લોકોના તાબેદારી અને વર્ચસ્વનો વિરોધ કરે છે અને સમાજના બિન-પદાનુક્રમિક સંગઠનની હિમાયત કરે છે.
ધર્મ
અરાજકતાવાદ પરંપરાગત રીતે સંગઠિત ધર્મ પ્રત્યે શંકાશીલ અને વિરોધ કરતો રહ્યો છે.
અરાજકતાની વ્યાખ્યા
અનાર્કો-સિન્ડીકલિઝમ
એક જવાબ છોડો