સબકલ્ચર થિયરી - સબકલ્ચર થિયરી

ઉપસાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે શહેરી સેટિંગમાં રહેતા લોકો પ્રવર્તમાન પરાકાષ્ઠા અને અનામી હોવા છતાં સમુદાયની ભાવના બનાવવાના માર્ગો શોધી શકે છે.

પ્રારંભિક ઉપસંસ્કૃતિ સિદ્ધાંતમાં શિકાગો સ્કૂલ તરીકે ઓળખાતી વિવિધ સિદ્ધાંતો સાથે સંકળાયેલા હતા. ઉપસાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંત શિકાગો સ્કૂલના ગેંગ્સ પરના કાર્યમાંથી ઉદ્દભવ્યો હતો અને સ્કૂલ ઑફ સિમ્બોલિક ઇન્ટરએક્શનિઝમ દ્વારા સિદ્ધાંતોના સમૂહમાં વિકસિત થયો હતો જે જણાવે છે કે સમાજમાં અમુક જૂથો અથવા ઉપસંસ્કૃતિઓ એવા મૂલ્યો અને વલણ ધરાવે છે જે ગુના અને હિંસાને પ્રોત્સાહન આપે છે. યુનિવર્સિટી ઓફ બર્મિંગહામ (CCCS) ખાતેના સેન્ટર ફોર કન્ટેમ્પરરી કલ્ચરલ સ્ટડીઝ સાથે સંકળાયેલું કાર્ય દેખાવડી શૈલીઓ (ટેડ્સ, મોડ્સ, પંક્સ, સ્કિન્સ, મોટરસાઇકલ સવારો અને તેથી વધુ) પર આધારિત જૂથો સાથે ઉપસંસ્કૃતિને સાંકળવા માટે સૌથી વધુ જવાબદાર છે.

સબકલ્ચર થિયરી: શિકાગો સ્કૂલ ઓફ સોશિયોલોજી

ઉપસાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતની શરૂઆત શિકાગો સ્કૂલ તરીકે જાણીતી બની તેની સાથે સંકળાયેલા વિવિધ સિદ્ધાંતવાદીઓ સામેલ હતા. જો કે સિદ્ધાંતવાદીઓનો ભાર બદલાય છે, શાળા ઉપસંસ્કૃતિની વિભાવના માટે વિચલિત જૂથો તરીકે જાણીતી છે જેનો ઉદભવ "તેમના વિશે અન્ય લોકોના મંતવ્યો સાથે લોકોના પોતાના વિશેની દ્રષ્ટિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા" સાથે સંકળાયેલ છે. આલ્બર્ટ કોહેનની સૈદ્ધાંતિક પરિચય ટુ ડેલીનક્વન્ટ બોયઝ (1955) માં કદાચ આનો સારાંશ આપવામાં આવ્યો છે. કોહેન માટે, ઉપસંસ્કૃતિઓમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થતો હતો કે જેઓ સામૂહિક રીતે સામાજિક દરજ્જાના મુદ્દાઓને નવા મૂલ્યો વિકસાવીને ઉકેલતા હતા, જેણે તેઓ જે લાક્ષણિકતાઓ શેર કરી હતી તે સ્થિતિને લાયક બનાવે છે.

ઉપસંસ્કૃતિની અંદર દરજ્જો પ્રાપ્ત કરવા માટે લેબલિંગ અને તેથી સમાજના બાકીના ભાગોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે, જેના પર જૂથે બહારના લોકો સાથે તેની પોતાની દુશ્મનાવટ સાથે પ્રતિક્રિયા આપી હતી, જ્યાં પ્રવર્તમાન ધોરણોને અનુરૂપ કરવામાં નિષ્ફળતા ઘણીવાર સદ્ગુણ બની જાય છે. જેમ જેમ ઉપસંસ્કૃતિ વધુ નોંધપાત્ર, વિશિષ્ટ અને સ્વતંત્ર બનતી ગઈ, તેમ તેમ તેના સભ્યો સામાજિક સંપર્ક અને તેમની માન્યતાઓ અને જીવનશૈલીની માન્યતા માટે એકબીજા પર વધુને વધુ નિર્ભર બન્યા.

હોવર્ડ બેકરના કાર્યમાં "સામાન્ય" સમાજના લેબલિંગ અને ઉપસાંસ્કૃતિક નાપસંદની થીમ્સ પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે, જે અન્ય વસ્તુઓની સાથે, જાઝ સંગીતકારો દ્વારા "ટ્રેન્ડી" તરીકે તેમની વચ્ચે અને તેમના મૂલ્યો વચ્ચે દોરવામાં આવેલી સીમાઓ પર ભાર આપવા માટે નોંધપાત્ર છે. અને તેમના પ્રેક્ષકો "ચોરસ" તરીકે. બાહ્ય લેબલિંગના પરિણામે ઉપસંસ્કૃતિ અને બાકીના સમાજ વચ્ચે વધતા ધ્રુવીકરણની કલ્પના જોક યંગ (1971) દ્વારા બ્રિટનમાં ડ્રગ વ્યસનીઓના સંબંધમાં અને મોડ્સ અને રોકર્સની આસપાસના મીડિયામાં નૈતિક ગભરાટના સંબંધમાં વધુ વિકસિત કરવામાં આવી હતી. સ્ટેન. કોહેન. કોહેન માટે, મીડિયામાં ઉપસંસ્કૃતિઓની સામાન્યકૃત નકારાત્મક છબીઓએ પ્રભાવશાળી મૂલ્યોને મજબૂત બનાવ્યા અને આવા જૂથોના ભાવિ સ્વરૂપનું નિર્માણ કર્યું.

ફ્રેડરિક એમ. થ્રેશર (1892–1962) શિકાગો યુનિવર્સિટીના સમાજશાસ્ત્રી હતા.

તેણે વ્યવસ્થિત રીતે ગેંગનો અભ્યાસ કર્યો, ગેંગની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનનું વિશ્લેષણ કર્યું. જૂથ બનાવવા માટે તેઓ જે પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે તેના દ્વારા તેણે ગેંગને વ્યાખ્યાયિત કરી.

ઇ. ફ્રેન્કલિન ફ્રેઝિયર — (1894-1962), અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી, શિકાગો યુનિવર્સિટીમાં પ્રથમ આફ્રિકન અમેરિકન અધ્યક્ષ.

શિકાગો સ્કૂલના પ્રારંભિક તબક્કામાં અને માનવ ઇકોલોજીના તેમના અભ્યાસમાં, મુખ્ય ઉપકરણોમાંનું એક અવ્યવસ્થાનો ખ્યાલ હતો, જેણે અન્ડરક્લાસના ઉદભવમાં ફાળો આપ્યો હતો.

આલ્બર્ટ કે. કોહેન (1918–) - અગ્રણી અમેરિકન ગુનાશાસ્ત્રી.